Ignomínia: la captivitat de Cabrera
Llegint per
internet vaig trobar que l'editorial mallorquina Aucadena havia reeditat l'obra
dels periodistes Pierre Pellissier i Jéróme
Phelipeau "Les grognards de Cabrera (1809-1814)"
(els veterans de Cabrera) sobre l’atroç captivitat que van viure més de tretze
mil soldats francesos a l'illa de Cabrera.
Port
de Cabrera
Els
fets van passar entre 1809 i 1814, durant la guerra d'independència contra
França, quan aquesta illa va ser usada com a presó. Després de la victòria
espanyola de Bailèn, els soldats francesos fets presoners (uns 18.000 a 20.000
homes) van tenir diversa sort. Els oficials i militars de més alta graduació
van ser portats a França-com Dupont o Ligier-Belier-, on automàticament van ser
cessats i víctimes de l'enuig de Napoleó, ja que aquest considerava la rendició
com una covardia. Un grup d'uns 4.000 presoners van ser portats a les Illes
Canàries, on van acabar refent la seva vida i integrant, corrent sense
saber-ho, molta millor sort que la resta dels seus compatriotes. La gran
majoria (entre 7.000 i 9.000 homes) van ser portats a la Illa de Cabrera.
En
finalitzar la batalla de Bailèn es van acordar les Capitulacions d'Andújar, entre els
acords hi havia el intercanviar els presoners francesos amb els espanyols.
Mentre es negociaven els acords, els soldats francesos, després d'una llarga
caminada, van arribar al moll de Sanlúcar de Barrameda on van ser amuntegats en
barcasses o "pontons", estranyes presons flotants. En el trajecte,
molts moren a mans dels vilatans que professen en aquelles terres un odi
visceral cap a ells. Els soldats espanyols i anglesos, no fan molt per protegir-los
i, garrotades i pedrades minven el nombre dels presoners que arriben a Cadis.
Les negociacions van fracassar i, a causa del rebuig del poble gadità, els
francesos van ser embarcats en setze embarcacions que els van conduir a
Cabrera. Segons les Capitulacions d'Andújar (22
de juliol de 1808), els presoners francesos anaven a ser portats a França des
de Cadis en vaixells anglesos, però els fills de la Gran Bretanya van decidir
abandonar-los a Cabrera. A causa de l'aglomeració la vida es va fer insuportable
en aquests vaixells per culpa de les malalties.
Molts ferits no van poder suportar la falta d'higiene, l'escassetat d'aliments
i les tempestes, morint gran quantitat d'ells.
Actualment
el jaciment arqueològic denominat Pla de ses Figueres, situat al
costat de la platja, ja es pot visitar. Pel que sembla en aquest lloc hi va
haver un primitiu convent bizantí del segle VII i les restes deixades pels
francesos. No fa massa es va publicar l'obra d'un historiador anglès, Denis Smith,
The prisioners of Cabrera. Napoleon s Forgotten Soldiers
1809-1814, publicada en català per Patrimoni Cultural del CIM,
que aporta noves dades a la captivitat de Cabrera.
L'historiador
anglès es pregunta: per què els presoners francesos que els espanyols van fer a
Bailèn acabaren en Caberera?". Segons Denis Smith, en el seu llibre, documenta la
següent resposta: va ser una decisió" imposada "pels anglesos,
llavors aliats de Espanya, temorosos que si els francesos eren repatriats
poguessin rearmar-se i tornar de nou a la guerra. L'almirall Wellington
va prendre la decisió, obligat pels polítics de Londres, i un altre almirall, Collingwood,
va manar les tropes que van conduir als presoners des de Cadis, on vivien en
pontons -vaixells fora de servei-, en pèssimes condicions. Mallorca era la seva
primera destinació, un cop rebutjada la idea de tornar-los a França, però les
autoritats locals es van negar a acceptar-los. Tampoc els anglesos, que tenien
una base a Menorca , els volien allà. Finalment, 12.000 van arribar a Cabrera
en diferents onades.
Una
dada curiosa d'aquest captiveri és que es pot dir que va ser el primer camp de
concentració de la història, segons la Wikipedia.
No existia a l'illa cap edifici utilitzat com a presó, sinó més aviat, la presó
era la pròpia illa.
En
Islas prisión en España de Miguel Afonso
Campos que
s'ocupa del tema hi ha una resposta d'un tal Invitad@, el qual afirma que troba
curiós que “casi todos coinciden en calificarlo (el
episodio) de "historia negra" "campo de concentración",
incluso del "primer Gunatánamo". Esto tiene una explicación muy
sencilla, aparte de que nos gusta autoflagelarnos, en España tenemos esa
tendencia, somos un poco masocas (*)
El Invitad@ justifica
la seva falta de compassió cap a aquests soldats perquè els fa culpables del
saqueig de Còrdova i de la violació de desenes de dones i de matar nens petits.
Ell pensa que tenen merescut el seu càstig perquè eren uns monstres salvatges (*)
i uns delinqüents (*).
A més, diu que els espanyols no tenim perquè sentir-nos culpables, ja que qui
els va abandonar va ser Napoleó, que els va acusar de covards, i els qui van
decidir retenir-los com a presoners a l'illa van ser els anglesos.
Culpables
o innocents, dels 13.000 soldats només van arribar vius a l'illa 7.000, on van
ser abandonats vigilats per patrulleres angleses que vigilaven la zona. L'illa
tenia escassos recursos naturals, amb una petita font d'aigua dolça, poca flora
i fauna, de manera que depenien de l'exterior per alimentar-se. Escriuen Pierre
Pellissier i Jéróme Phelipeau que ja estan
"Els francesos, preparats per desembarcar.
Com a mínim és una pausa en les seves penalitats, toquen la terra, bojos i
ebris d'espai ferma de trepitjar. L'illa no està habitada. I els espanyols es
retiren en els seus navilis. Després del reconeixement de l'illa, res a fer.
Davant d'un fort abandonat i derruït només roman un bergantí anglès. Per fi, el
descobriment de tres cabres que, en ser acorralades a la vora d'un penya-segat
per tres mil homes famolencs que corren en cacera desesperada, salten al buit i
s'esfumen per sempre ".
Castell
de Cabrera
Una
xalupa procedent de Mallorca els portava provisions, al principi cada quatre
dies, encarregant-se del repartiment els oficials francesos. No obstant això, a
causa de les tempestes al canal que uneix l'illa Mallorquina i la de Cabrera,
l'enviament es va retardar vuit dies, donant lloc a un fallit intent de fer-se
amb el vaixell per part dels francesos, que va enfadar moltíssim als
subministradors, pel que no van voler tornar-hi. Dos mesos després es va
trobar nou subministrador, el qual va portar aliments a la illa trobant
situacions d'autèntica penúria i morts per inanició.
Els
soldats aixequen cabanes al costat de la platja, encara que la majoria no fan
sinó lliurar-se a una espera fatídica mentre veuen com els seus cossos van sent
més esquelètics cada vegada. Arriben fins a configurar carrers, i una plaça que
rep el nom de Palais-Royal, lloc de
trobada per intercanviar faves per pa o una guerrera usada per uns pantalons
apedaçats. Intercanvi convertit en comerç amb els espanyols que s'han assabentat
que si els francesos no tenen res, si més no, conserven algunes monedes d'or.
Els
francesos s'organitzen en tres grups diferents. Els "Robinsons"
controlaven el repartiment d'aliments -fonamentalment pa, faves seques i oli- procedents
de les xalupes i obtenien aliments del mar. Aquest grup era el més poderós i va
aconseguir recloure als que es van tornar bojos i malalts en l'anomenada cova
dels Tàrtars, on van ocórrer els més terribles episodis de canibalisme.
El tercer grup era el de les dones, tot just una vintena, que
es prostituïen per obtenir aliments.
Un
any després, el 1810, havien mort la meitat dels presoners, mentre que els
supervivents s'alimenten d'insectes, rates i el poc que els proporciona l'àrid
terreny illenc. No obstant això, el grup organitzat havia creat una espècie de
poblat on es mercadejava i s'estudivaa i, fins i tot, s'organitzen petites obres teatrals.
Treuen sal i minerals de l'illa, creen diferents estris amb fusta que venen als
soldats anglesos a canvi d'altres productes. La fam està més controlada,
algunes llavors es planten i s'aconsegueix alguna col amb la de preparar brous.
Petites granges de rates garanteixen una mica de carn en els dies de festa ...
Aquest
any arriben nous presoners procedents d'Alacant i, quan sembla que la
desafortunada situació es va a estabilitzar, arriben els terribles temporals de
tardor de la Mediterrània, i cessa el subministrament d'aliment. Llavors la
vida a l'illa degenera per complet i els supervivents recorren al canibalisme.
El 1814, després de la derrota definitiva de Napoleó, havien sobreviscut uns
3.600 presos que van ser repatriats a França i rebuts com covards.
En
record als que van morir en aquestes circumstàncies de sofriment, enterrats al
cementiri francès, es va aixecar un monòlit a l'illa. Les barraques ocupades a
Cabrera pels francesos fets presoners a la Batalla de Bailèn ja es poden
visitar
Relat dels fets
El
18 juliol 1809 descendeix de la xalupa Damià Estelrich, un capellà que envien com a
resposta a una petició que han fet els oficials; és espanyol i al diumenge
següent dóna la seva primera missa. El capellà va del castell, on hi ha els
ferits, a un altre refugi edificat sobre el turó, on hi ha aquells que es
consumeixen per la disenteria o l'escorbut. Primer incineren els cadàvers,
després els acostaran pics i pales amb els que construeixen un cementiri. Ha
acabat l'estiu de 1809 i els elements naturals s'abaten hostils sobre ells. La
tempesta escombra gran part de les barraques i als homes més febles, desfà
l'hospital i estén els morts del cementiri per la vessant i les barraques del
costat est. Cal tornar a començar.
Aquests
detalls procedeixen de Víctor Claudín, La agonía de los franceses de Cabrera 1809-1814. Tiempo de Historia nº 84, noviembre de 1981.
En el seu article ens trobem que després de la tempesta, els carcellers de
Mallorca atorguen alguns dons: els porten aigua amb la ració de menjar, a
alguns malalts els ofereixen places a l'hospital de Palma i als oficials els
dispensen amb el favor de la seva partida cap a Palma, només es quedarà un: Armand,
que considera el seu deure continuar servint als seus. Ducor, un malalt, torna
restablert de Palma, amb roba nova disposat a comptar fil per randa tot el que
ha viscut a la ciutat. Aquest paradís provoca infinitat de mutilacions
voluntàries per proveir-se del destí dels hospitals de Maó o de Palma que aviat
estaran abarrotats. La població mallorquina protesta i retorna als detinguts
amb la promesa, mai complerta, de la construcció d'un veritable hospital a
l'illa.
El
més terrible segueix sent la set, els llavis ressecs tot esperant el seu torn a la
immensa cua davant el rajolí de la font que han localitzat a l'interior de
l'illa. La primera evasió la protagonitzaran 40 marins francesos als quals els
ha correspost en sort el intentar-ho. Aconsegueixen distreure els espanyols que
vénen amb la ració, gràcies a una baralla simulada: no s'adonen que part dels
gals prenen la xalupa amb el patró espanyol a bord perquè els seus companys no
disparin contra ells. Es pren com la sort d'uns i l'èxit de tots i regna una
gran alegria.
Res més que fam, set i fastig durant
mesos i mesos. Es roba per sobreviure i cal organitzar-se, reemplaçar a
l'autoritat de l'oficialitat creant un Consell que tindrà dotze membres i la
primera preocupació és aconseguir un espai, després s'imposa una racional
distribució dels aliments, un ordre en l'ús de l'aigua, deixen fora de la llei els préstecs usuraris. Així que es castigarà els infractors lligant-los a un pal
durant quatre a vint dies, segons la gravetat del delicte. Al reincident se li
tallarà una orella i, després, ja es veurà. S'ha de ser severs per conservar la
dignitat. Gairebé un home de cada dos ha mort.
El
Consell reglamenta també la caça i la pesca. Algú fins i tot arriba nedant a
l'illa Conillera i aconsegueix bon material que ven i deixa per al seu propi
ús.
També
s'ha construït una superfície elevada amb branques i fullaraca a manera d'escenari
teatral on es representen les obres que es recorden de memòria. Assisteixen els
soldats que procedeixen de les ciutats, mentre que els camperols prefereixen
convertir-se en illencs silenciosos. A part de les visites quotidianes, un dia
arriben oficials espanyols amb la intenció de reclutar soldats entre els tres
mil esquelets de l'illa de Cabrera. Per fi, després de converses inútils entre
els dotze regidors, setanta-quatre illencs de diferents països, abans enrolats
pels francesos, trien aquest tipus d'alliberament. El temps ara, en tot cas, es
mesura pel pas de les estacions, perdut ja el sentit dels dies, dels mesos,
fins i tot dels anys. Només un senyal invariable: la barca dels queviures, que
si es retarda un sol dia provoca nombrosos morts i una onada de terror entre
els supervivents.
En
1810, després d'un dia de retard, la barca amb els queviures arriba i seixanta
audaços s'apoderen de la barca quan els espanyols prenen terra, però, gairebé
al punt d'escapar, poc més de dos mil éssers famolencs els tiren pedres. Ja no
victoregen els fugats, estan famolencs i la fuga s'ha precipitat, després
arribarà la canonera i bombardejarà als que s'han tirat a l'aigua i als que
encara romanen a la xalupa, no quedarà ni un supervivent dels seixanta. I al
cap de quatre dies no ve ningú, ni al cinquè dia, ni al sisè ... Tot són
conjectures ... La fam fa devorar cards guisats amb altres herbes que provoquen
perforacions intestinals, també la "patata de Cabrera", un bulb
verinós i, en última instància, es fan al foc cuits de robes esquinçades. A
dalt, gros, assegut al seu bagul tancat, hi ha el capellà que, per fi,
repartirà entre els més fidels algunes de les galetes que guarda.
Algúns intenten menjar les restes humanes, altres fan ois, però la bogeria, l'esgotament i la
repugnància poden amb ells. Per a algú més que intenta l'antropofàgia hi ha
judici i condemna a mort que compleixen els espanyols. Abans, un últim desig:
treure un embalum, el que en llenguatge de Cabrera vol dir menjar unes poques
molles de pa. Al vuitè dia de la terrible espera, i després d'haver sacrificat
al ruc Martín, la seva mascota més estimada, els marins de la canonera
distribueixen les seves reserves i deixen la vigilància tornant a Palma.
Cabrera agonitza. Tot i les cures, els bessons moren (es refereix als dos nens
nascuts a les barcasses que transportaven als francesos a Cabrera), la vídua Jeanne embogeix.
Al desè dia tots es refugien en una espera segura de la mort. I precisament
llavors es passa de la il·lusió a la realitat de l'arribada de la canonera i de
la barca amb els queviures. L'abundància mata també a qui no té tranquil·litat.
S'han
anat succeint, també, el desembarcament de noves desenes, centenes de
presoners. És un 12 de març, el de 1810, quan tornen els oficials. Expliquen la
seva vida dissoluta, fàcil, a la caserna de Palma, fins que la població els
pretén matar, així que el seu retorn és, paradoxalment, un recés de pau. La
seva presència revitalitza la vida de l'illa: els primers esforços són per
refer les barraques, fins i tot fan una casa sòlida amb materials procedents de
restes enterrats que van descobrint, s'atorga un suplement de queviures per
part del Consell. Es comptabilitzen 1.422 cases i es bategen els carrers,
s'elabora un mapa i es duen a terme nous i insospitats descobriments a l'illa.
Els
anglesos els porten suplements de queviures i algunes robes. Es potencia el
comerç amb anglesos i espanyols. Els illencs ofereixen minerals trobats en una
gruta, castanyoles, forquilles i culleres tallades en boix. També els marits o
amants que no poden mantenir-les venen a les seves dones perquè elles puguin
sobreviure ... En una subhasta, una dona s'ofereix per deu francs vestida i
cinc nua. Aquesta és una de les poques ocasions en què es fa referència a
llicències d'intercanvi sexual, la moralitat de l'època segurament no va
permetre que aquest punt fos recollit en les cròniques de l'època.
Amb
trompetes i trombons, i tres o quatre clarinets, s'improvisa una banda. A la
qual se suma un cor. Els oficials del bergantí anglès acudeixen a la
representació teatral de la tarda, serà una farsa de Molière: Le
Médecin volant, que han pogut reconstruir íntegre. Setmanes més
tard, els actors improvisaran sense èxit una revista basada en la vida del Palais-Royal, sense èxit perquè el
públic els anirà. A més ha nascut una epidèmia, la del desig d'aprendre:
s'aprèn a nedar, a llegir i escriure, càlcul, matemàtiques, costura, escultura,
esgrima, dansa. Són les hores menys doloroses de Cabrera, tot i que la fam
segueix tenallant els estómacs, però el tedi ha estat vençut. S'inaugura un nou
teatre durant una nit de gala. En complir l'any d'estada a Cabrera ningú té
ganes de commemorar l'aniversari. Però és el moment en què el capellà Damián
intenti una gran festa religiosa amb motiu de la Pentecosta. Es canta durant la
missa especial el Veni Creator. El seu esforç redemptor es continua amb una carta
al Consell, que té la resposta adequada d'uns homes que no toleren que ell
imposi la seva llei a l'illa.
Quaranta
oficials preparen una fuita i, en secret, van construint una bassa que en tres
mesos està preparada, però en l'últim dia, els espanyols els descobreixen i la
destrossen. Marieu
desafia el delator a un duel a navalles, però serà ell qui caigui mort. Tot i
que la preocupació essencial a Cabrera és la fam, la situació se suavitza quan
la mort de presoners permet una major ració als supervivents, encara que mal
distribuïda. El sistema es va tornant injust, però el Consell ho tolera, fins
que el capità Louxical
exigeix justícia i l'obté després de ser reptat a duel i vèncer. S'acaba amb
els avantatges i és la fi de la companyia teatral perquè els còmics no
treballen per res.
Port
de Cabrera
Però
els espanyols s'adonen que s'envien massa racions, i Palma envia un comissari
perquè censi Cabrera. Però es prepara una maniobra per enganyar el recompte. En
els següents censos els trucs que utilitzaven els francesos eren sempre
reeixits, al punt que en el tercer o quart, la població havia augmentat sense
que es correspongués amb noves deportacions. Per a l'últim cens, la Junta de
Palma va enviar tropes armades que van envoltar als francesos.
El
27 de juliol de 1810, quan un mantell d'agonia cobreix l'illa, els anglesos es
duen a oficials i suboficials. A bord del Britània arriben a Plymouth i a
Portsmouth després, desembarquen i són conduïts a la presó de Portchester, on
romandran fins a 1814. Uns dies després, el 15 d'agost, festa de l'Emperador,
els que romanen en terra organitzen una pitança especial a la gran marmita
comunitària: cada un posa cinc faves, es fica a un gat salvatge caçat al bosc
de pins i unes quantes rates ; hi ha també alguns molls i un pop. Les
sargantanes salvatges no les agafen, les consideren perilloses per menjar. Tan
fàcil com és capturar-les en no tenir por a l'home! Per rigorós ordre, tots
posen fil a l'agulla. És un autèntic festí. Hi ha qui s'emborratxa d'alegria,
de riure, d'esperança.
Però
Cabrera no és més que un vedat de enveges, desconfiances i suspicàcies, d'homes
dividits en rabiosos per escapar, desesperats que s'arrosseguen per la muntanya
i alguns resistents. Els que només somien en fugir tenen la possibilitat en les
barques dels espanyols que pesquen a la badia de Cabrera. Uns ho aconsegueixen
i arriben a Barbaria i, per fi, el setembre de 1813, els evadits s'uneixen a
les tropes franceses: són més de trenta homes. Masson, el cervell de la fuga,
no aconseguiria un bergantí per alliberar als seus companys fins l'1 de març de
1814. Gairebé ho aconsegueix.
Però
segueixen arribant presoners. En 1812, l'Europa aliada envia a la illa el
contingent més important: uns mil cinc-cents presoners embarcats a Alacant. No
creuen el que els espera i, com feren els primers, recorren l'illa, veuen la
immensa cua que espera una mica d'aigua, arriben fins a una gruta on
s'amunteguen quatre presos conduïts allí per la seva bogeria, per la seva
malaltia o per càstig a seus robatoris. També és allà Jeanne, que va perdre als
bessons, a la burra i al seu company i que ara es replega sobre si mateixa amb
la mirada perduda i rient sense parar ... Són els coneguts com "els
tàrtars". Els d'Alacant s'horroritzen. Però encara no han vist
tot, els queda l'hospital, mer vestíbul del "Vall dels Morts".
Wagré,
el cap de la font, prepara una altra fugida. Mentre, ningú creu encara en la
derrota i retirada de l'Exèrcit Imperial. En una de les visites dels anglesos,
un comandant vomita i en retrocedir cap al bergantí veuen com un presoner llepa
i devora el vòmit. Es dóna poc, però fins i tot es veuen coses pitjors, com
aquell eremita que es menjava la merda.
Un
dia arriba a Cabrera Baltasar, el que serà el governador de Cabrera
i que farà treballar als detinguts perquè no segueixin intentant l'evasió. A la
primavera de 1813, els cabrerenses, menys "els tàrtars" i "els
robinsons", convergeixen al Palais-Royal
per múltiples motius: en preparació d'una evasió, tot esperant un alliberament
imminent, els que compren i els que venen qualsevol cosa. Els xarlatans, els
jugadors, hi ha improvisats paradetes, barraques transformades en botiguetes.
Es donen crits, s'ofereix la mercaderia. Ha aparegut diners i es tenen alguns
bons productes. El que ha permès tot això són els agricultors que van plantar
llavors ofertes per espanyols i anglesos, encara que res es va desenvolupar més
que les cols. I així decreix l'escorbut. També el capellà dóna feina en un camp
de cotó que vol fer. En els penya-segats del cap Llebeig es descobreixen
jaciments de sal marina que es vendrà a bon preu, però que comporta un gran
risc aconseguir-la. Els diners ha vingut pels bastons tallats que venen als
espanyols, també es troba la manera de trenar un cistell o una canastreta. S'ha
aconseguit a crèdit una enclusa. I el capellà organitza un taller de teixits.
Hi ha ramaders que reprodueixen les rates perquè no es exterminen.
Però
les esquerdes de la nova societat creixen amb les diferències socials: mestres,
oficials, aprenents i la cort de pobres: "robinsons" i
"tàrtars", fins i tot hi ha intermediaris. Això provoca enfrontaments
per enveges, egoismes, robatoris, etc. Els pobres es vengen. I s'ha rebutjat
l'autoritat del Consell per a suportar a Baltasar i al seu adjunt, el
comissari, que els tracta com a gossos francesos, colpejant més d'una vegada a
detinguts massa lents a l'hora del repartiment.
El
16 maig 1814 només queden a l'illa tres mil homes. Una goleta maniobra davant
l'entrada del port, com si volgués entrar a la badia, davant de tres mil homes
que no esperen res. Els marins arrien les espelmes i tiren l'àncora. Un oficial
de la goleta crida a través d'una botzina: "Llibertat! Llibertat per als
presoners! "
"Llibertat!"
La
bogeria s'apodera de Cabrera.
"Llibertat!"
Els
detinguts arriben a la sorra de la platja des de tots els racons de l'illa. Uns
han pogut fer amb un tapacues, altres vesteixen una jaqueta estripada. Ja han
passat cinc anys i onze dies. "Napoleó ha deixat de regnar. La nació
sencera ha aclamat el retorn del rei ..." Benoist i Jean Baptiste són dels pocs
veterans que han conservat la vida. La partida s'organitza per a una setmana
després en un primer comboi, serà ja el 23 o 24 de maig; a últims del mes els
vaixells del rei tornen a per la resta. És el apoteosi.
"Adéu
penyals, adéu muntanyes,
Grutes,
deserts, antres horribles;
Deixem
les vostres tristos camps
Per
tornar a la llar feliç.
Podem
cantar a cor
Que
la pau ens ressuscitarà;
Doncs
es torna de l'altre món
Quan
es ve de Cabrera. "
Tot
cremarà el dia de l'embarcament. Cabrera es purifica. Aproximadament, els
comptes de Jean-Baptiste sumen uns tretze mil cinc-cents els detinguts que
haurien d'haver tornat a la seva pàtria. Tornen menys de tres mil ... El càlcul
és absurd, esgarrifós ... Han mort tres de cada quatre detinguts.
"Llibertat!"
El
port de Marsella s'omple de passió pels presidiaris de Cabrera, però són
sospitosos de no adherir-se al rei. Amb el pas del temps tot es perd en
l'oblit. Encara que romanguin algunes preguntes sense contestar, com aquella
del perquè mai els vaixells de Napoleó ataquessin a un bergantí anglès i dos
troneres espanyoles que custodiaven la illa. El 1847, un centenar curt de
cabrerenses es reuneixen a París. Aquest mateix dia, sobre un deixant de granit
col·locada a l'illa, unes lletres romandran gravades: "A la
mémoire des Francais a Cabrera", és el príncep de Joinville,
fill de
Louis-Philippe qui inaugura el
simple monument.
Avui l'illa de
Cabrera segueix sent propietat de l'Exèrcit espanyol, encara que algunes
persones, com un tal Feliu, la reivindiquin com a seva. Allà han
establert el seu lloc un destacament de quaranta soldats i, de tant en tant, es
practiquen algunes operacions i exercicis. A Cabrera se sap que hi va haver un
dels monestirs paleocristians de l'alta edat mitjana, durant l'època de Sant
Agustí, i que la riquesa arqueològica de l'illa és molt important i gairebé
està a flor de terra: la ceràmica grega i altres meravelles que es mantenen
perdudes, oblidades, com aquesta quantitat de restes humanes, calaveres,
esquelets més o menys sencers, ossos que es troben per tot arreu. Veritable i
bestial record d'un episodi desconegut de la nostra Guerra de la Independència
que es va tancar amb la desaparició de més d'una desena de milers de vides
humanes.
Això
ho ha escrit Víctor Claudín. La agonía de los
franceses de Cabrera 1809-1814. Tiempo de Historia nº 84,
noviembre de 1981. No crec que es pugui afegir molt més.
També
es pot llegir l'obra que Laura García Gámiz
ha publicat "Quan el pare ens
oblida. Els presoners de Cabrera a la Guerra d'Independència (1808-1814)",
traducció de "Souvenirs de l'Empire. Les Cabrériens.
Episode de la Guerre d'Espagne" de Gabriel Froger, mitjan segle
XIX, en la qual, com ell mateix diu, actua com a simple copista de les memòries
de Sebastien
Boulerot (supervivent de
Cabrera).
Ruïnes
d'edificis rudimentaris construïts pels francesos. El jaciment arqueològic del
Pla de ses Figueres ha estat restaurat i senyalitzat.
Fonts i més informació:
Segons Sinuhé
Gorris. Tejiendo
el Mundo
Referencies:
Les
Grognards de Cabrera : 1809-1814
de Pierre Pellissier y Jéróme Phelipeau
Los franceses de
Cabrera, traducción de Carlos Garrido
Cabrera, ou l’empereur
des morts de Baltasar Porcel
L'Emperador o L'ull del vent, de Baltasar Porcel
Comentaris